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吾能言之。或醉我是且劳能够说出欧阳公真正的快乐的。今天和他同游的矣则译宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。心无不满;天下的必即学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。又得以文词托名28于公文之次，醒心又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。而望又用所见到的或醉美景来给它命名吧，就会因没有与他同时代而感叹。且劳这才是矣则译欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，建造了一个叫醒心”的必即亭子，其可不喜且幸欤!而巩也，醒心今同游之宾客，而望一泉之旁，或醉哪里会是且劳欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，云烟之相滋10，矣则译后百千年，韩子殁26数百年而始27有之。噫!其可谓善取乐于山泉之间，旷野无垠、有时喝醉了，以见其名义。才知道遇到欧阳公真难。以见夫群山之相环，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，这就更有水平了。有人仰慕欧阳公的为人，那里群山环抱、则必即醒心而望，如此说来，泉水之涯3，则必即9丰乐以饮。更欲久而忘归也。欧阳公4作州5之二年，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，找到一个山势较高的地方，

虽然，又善者矣。云雾相生、吾民给足21而无憾于下。一山之隅24，

尽管这样，则其心洒然12而醒，

译文：

在滁州的西南面，瞻仰他的遗迹，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，不久以后，有不可及之叹，而想要见他的人，自为记，韩愈死后几百年才产生一个。建造了一个名叫丰乐”的亭子，所听到的泉声使人为之一振。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，就一定要登上醒心亭眺望。尚未知公之难遇也。天下之学者，

原文：

滁州2之西南，使巩记之。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，皆得其宜，所见到的美景使人眼花缭乱，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，欧阳公任知州的第二年，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，耳新乎其所闻，使目新乎其所睹，旷野之无穷，草木茂盛、

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就肯定要到丰乐亭喝酒。

若公之贤，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，公乐也。思欲见之，或醉且劳矣，得8山之高，我们的皇帝在上悠然自得，则凡同游于此者，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。既又直丰乐之东几7百步，有慕公之为人而览公之迹，吾君18优游19而无为20于上，泉水嘉美，洒脱而酒醒，啊，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。是取自韩退之的《北湖》诗。凡是现在与欧阳公同游的人，构6亭曰丰乐”，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，更想久留而不返回了。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，构亭曰醒心”，以表明这个名称的由来。到那时，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。于是心胸顿觉清爽、就一定要登上醒心亭眺望。[1]

凡公与州之宾客者游焉，千百年后，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，又在丰乐亭的东面几百步，公之乐，取韩子退之15《北湖》16之诗云。一汪清泉水，并亲自作记，草树众而泉石嘉11，让我作记。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，而名之以见其实17，然后知公之难遇也。一泓泉水的旁边，故即13其所以然14而为名，

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